Por Isis Jurado y Francisco Javier Mena
Introducción: Referente y Contexto
El presente trabajo ha sido elaborado para la materia ÉTICA SOCIAL con el objetivo de analizar un problema presente actualmente en la sociedad mexicana. La generación denominada NI-NI (ni estudio ni trabajo) está formada por jóvenes en condiciones de exclusión social extrema: no cuentan con la posibilidad de encontrar lugar en el mercado laboral, tampoco tienen acceso a un espacio educativo de nivel post-secundario.
No se les dice “ni-ni” porque en esencia sean vagos o flojos, sino porque carecen de espacios donde puedan acceder a la educación y al empleo. [s1] Lo que además se traduce en falta de capacidad económica y por lo tanto no tienen forma de consumir o asumir la responsabilidad económicas de ciertas necesidades básicas. La edad promedio de estos jóvenes según la Encuesta Nacional de Juventud 2005, elaborada por el Instituto Nacional de la Juventud se encuentra en el rango de 12 a 29 años. Y de acuerdo a la misma encuesta son alrededor de 7.5 millones de personas las que integran la generación NI-NI en México.
Esta situación se da en un México con casi 110 millones de habitantes, y en el cual más del 60 por ciento es una masa que apenas sobrevive. Y muchos millones de los que satisfacen con creces sus necesidades básicas constituyen otra masa más preocupada en diferenciarse de la otra. El pasado 21 de julio, Ernesto Cordero Arroyo, secretario de Hacienda y Crédito Público admitió que en este sexenio había seis millones más de mexicanos pobres.
En México desde hace 27 años se ha aplicado una política neoliberal, que Denisse Dresser la llama “capitalismo de cuates”. Algunos definen al neoliberalismo como un capitalismo sin regulaciones, a escala global, que impone los interese del dinero sobre las necesidades de la población y el medio ambiente. Algunos de los resultados de este neoliberalismo son los siguientes
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Entre 1982 y 2009, la economía creció a un promedio anual de 2%. Con el aumento de la población, el crecimiento es cero.
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El trabajo vale menos, la vida cuesta mas y lo explicamos con el siguiente ejemplo: con un salario mínimo en 1982 se podía comprar 27 kilos de tortilla en el 2010 5.5 kilos. O bien en 1982 se compraban 12 kilos de frijol y en 2010 solo 5 kilos
De acuerdo con Luis Miguel González del diario EL ECONOMISTA “los Ni-Nis mexicanos son un reflejo de nuestra sociedad. Algunos viven su drama en sintonía con las últimas tendencias de la globalización. Son bilingües, tienen acceso a la tecnología y patrones de consumo de ocio muy sofisticados, con frecuencia subsidiados por sus familias. La mayoría no tienen tanta suerte. Su niniedad es una de las caras de la pobreza.”
Sin embargo las estadísticas muestran diferencias de acuerdo a quien las de a conocer. De acuerdo a la Secretaría de Gobernación y a la Secretaría de Educación Pública, los jóvenes que no estudian y no trabajan son únicamente el 1.4% de la población mexicana, lo cual se traduce en alrededor de 285 mil jóvenes en esta condición. Por su parte las cifras de la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE) 2009 del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) señalaron que hace 10 años ese segmento poblacional representaba 1.7 por ciento, cifra que disminuyó ligeramente a 1.2 por ciento en 2005. (Servicios Informativos y Publicitarios del Sureste, 2010)
Lo anterior se contrapone a la Encuesta Nacional de Juventud 2005, elaborada por el Instituto Nacional de la Juventud en la que se menciona que la generación NI-NI ascendía al 22% de la población es decir 7.5 millones de jóvenes. Por otra parte el subsecretario de Educación Superior de la SEP, Rodolfo Tuirán informó a Notimex que en México hay un número aproximado de 9.8 millones de jóvenes de 19 a 23 años de edad, y muchos de ellos no concluyen sus estudios o simplemente no continúan y a veces ni la primaria terminan. Especificó que “de cada 100 estudiantes que ingresan a la educación básica sólo 13 terminan el nivel superior, por diversos obstáculos de carácter institucional o socioeconómico, lo que vincula este problema no solamente al nivel superior sino también con la economía nacional e iniquidades sociales”. (Servicios Informativos y Publicitarios del Sureste, 2010)
En lo que sí quedan de acuerdo las diversas estadísticas es en el hecho de que son miles de jóvenes quienes quedan excluidos de los ámbitos laboral o académico. Su presencia demográfica es mayormente en el Sur, Centro Norte, Norte Central y Este del país. La consultora denominada Aregional S.A. de C.V. especializada en temas financieros y económicos realizó un estudio independiente en el que concluyó que para el año 2005 “uno de cada cuatro jóvenes, de entre 18 y 25 años, dijo no estudiar ni trabajar (…) México se encuentra en una etapa avanzada de la transición demográfica y durante las próximas dos décadas habrá una cantidad elevada de población económicamente activa de 15 a 64 años de edad para sostener a la población dependiente, por lo que el uso adecuado del potencial de estos jóvenes será fundamental para el desarrollo del país". Además son mayormente mujeres quienes se encuentran al margen de alguna actividad económica o educativa, aunque en los últimos años ha incrementado el número de hombres en esa situación. (Aregional S.A. de C.V., 2008[s3] )
3. REFLEXIÓN ÉTICA SOCIAL
Consideramos que es un problema que afecta a la sociedad porque abarca un gran número de jóvenes quienes naturalmente cuentan con espectativas, sueños, ganas de salir adelante y lograr el triunfo personal, sin embargo las condiciones de vida de algunos lejos de apoyar sus deseos se vuelven contra ellos. Dentro del gran número de hombres y mujeres jóvenes que se mantienen alejados de la escuela o el trabajo se encuentran indígenas y miembros de la clase social baja[s4] .
El hecho de que un gran número de jóvenes no cuenten con una actividad productiva los orilla a aceptar ser parte de grupos criminales, como estima Axel Didriksson en su artículo “Los ni-ni y los no-no” donde afirma que se cuenta al menos medio millón de estos “ni-ni” agremiados en la ilegalidad. “A ellos no se les considera “alguien”, y se les ha dicho “no” durante toda su vida: no al acceso a la educación y a la cultura; no a la inclusión en la sociedad por alguna razón de vestimenta, de color, de lengua o de aspecto; no a su realización personal. No a lo que aspiren o quieran ser[s5] ”.
En general es un problema social porque incrementa la desigualdad y la marginación de un sector que poco a poco se va convirtiendo en el pilar económico del país. Entre las causas sistémicas que podemos mencionar son: la pobreza, la marginación hacia los grupos indígenas, la falta de equidad de género, la falta de programas gubernamentales en pro de sectores vulnerables, la falta de espacios educativos, la baja calidad de la educación en el país, la poca creación de empleos, una pobre cultura emprendedora (en cuanto a iniciar un negocio propio), la idea de que al terminar los estudios habrá oportunidades de empleo sin límite, dejando de lado la saturación de profesionistas de algunas áreas como las administrativas, legales, contables, por citar algunas. A todo lo anterior se debe agregar que la disponibilidad de empleo es siempre mayor para quienes tienen experiencia, por ello los recién egresados de niveles superiores y medio superiores a veces forman parte de las filas del desempleo[s6] .
PRINCIPIOS ÉTICOS SOCIALES ANULADOS U OMITIDOS[s7]
De acuerdo con la teoría vista en clase, los principios éticos que se ven vulnerados en el caso de la generación ni-ni son los siguientes:
a. PRINCIPIO DE AUTONOMÍA, porque al no contar con un ingreso derivado de una actividad económica no pueden vivir una vida plena y autodeterminada. Algunos ni-ni cuentan con el apoyo familiar, pero son los menos, así que en general puede concluirse que están sujetos a las condiciones del ambiente familiar o social.
b. PRINCIPIO DE IGUALDAD, porque no son iguales socialmente, es decir las oportunidades de empleo y de estudio son menores para los miembros del grupo ni-ni en relación con otros jóvenes de clase social media y media alta, que además no son indígenas.
c. PRINCIPIO DE SOLIDARIDAD, porque en general no hay una contribución para que los jóvenes ni-ni se incorporen a un sistema educativo o laboral. Es decir se les niega la oportunidad de mejorar su vida y su desarrollo. Por su parte los ni-ni faltan a esta principio porque no contribuyen al bien común con su trabajo. No hay justicia, igualdad o participación en su modo de vida.
d. PRINCIPIO DE SUBSIDIARIEDAD, este esas el más nulificado porque a través de diversas causas se les ha negado el derecho a crecer y desarrollar sus facultades por medio de la educación y la realización de actividades laborales que aumenten su desarrollo personal y profesional.
4. ACCIÓN: PROPUESTAS A PARTIR DE LOS PRINCIPIOS ÉTICOS SOCIALES[s8]
Nuestra propuesta, desde el punto de vista de la educación abarca las siguientes acciones: promocionar en nuestros grupos las ideas de equidad de género, elevar la calidad educativa en nuestras áreas de enseñanza, generar en nuestros alumnos la idea de emprender un negocio y ayudarlos a entender que el hecho de tener un certificado de estudios sí ayuda pero no es la solución mágica a la falta de empleo. Con lo anterior aportamos estrategias para los problemas planteados en los principios de autonomía e igualdad. Para el principio de solidaridad, compartiremos con nuestros alumnos las oportunidades de aprendizaje derivadas de nuestros negocios particulares (capacitación y mantenimiento e instalación de equipos de refrigeración) incluyéndolos en actividades de apoyo que incrementen su conocimiento, con lo cual también estaremos cumpliendo con el principio de subsidiariedad.
5. EVALUACIÓN DE LAS ESTRATEGIAS PLANTEADAS
Para evaluar las estrategias propuestas contamos con los siguientes métodos: evaluación por parte de los alumnos en cuanto a la calidad de la enseñanza en aula, así como evaluación por parte de la coordinación académica de la escuela a la que cada uno pertenece. También una autoevaluación y registro estadístico de las actividades en las que se incorpore a alumnos en actividades laborales independientes.
Bibliografía
Aregional S.A. de C.V. (2008). aregional.com. Recuperado el 17 de septiembre de 2010, de www.aregional.com
Servicios Informativo y Publicitarios del Sureste. (23 de julio de 2010). SIPSE.COM. Recuperado el 17 de septiembre de 2010, de www.sipse.com
Servicios Informativos y Publicitarios del Sureste. (19 de agosto de 2010). SIPSE.COM. Recuperado el 17 de septiembre de 2010, de www.sipse.com
Servicios Informativos y Publicitarios del Sureste. (28 de abril de 2010). SIPSE.COM. Recuperado el 17 de septiembre de 2010, de www.sipse.com
Servicios Informativos y Publicitarios del Sureste. (5 de julio de 2010). SIPSE.COM. Recuperado el 17 de septiembre de 2010, de www.sipse.com
Semanario Proceso No 1759( 25 de julio de 2010 )
